内村鑑三に現代の非戦論を問う
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2012年11月22日、 教祖殿・大悟館
１．内村鑑三は今も「非戦論」を説くのか
- 「ロシアの植民地になる」という恐怖を感じていた日本
- 非国民扱いをされても信念に忠実だった「頑固一徹のキリスト者」
- 松下村塾のように、錚々たる人材を輩出した［無教会派］
- 「領土権をめぐる争い」が起きている現在の日本の状況
- 米中戦争の可能性もある「習近平時代の十年間」
- 「タカ派路線の政権」ができつつある日本
- 宗教思想は、政治・軍事・経済思想とも連動し合っている
- 内村鑑三を招霊し、「非戦論」について訊く
２．歴史を「読む」ことの難しさ
- 負けるパターンが多い「クリスチャンの予言者」
- 「非戦論」が通っていれば、朝鮮半島はロシア領になっていた
- 第二次大戦の相手が「ロシア」になった可能性も
- すでに始まっている「アメリカと中国の冷戦」
３．「非戦論」を説く根拠とは
- 国民の7割は潜在意識化で［中国との戦い］を予感しつつある
- 米中が互いに「仮想的」でいてくれたほうが日本は安全
- 「核武装も辞せず」と言える幸福の科学は非常に突出した宗教
- 「日清戦争大勝利に浮かれた国民への危機感」から非戦論を説いた
- 「幸福実現党に政治的権力を委ねたくない」という自民党の本音
４．非戦論が内包する「問題点」
- 「戦わずして取られる」という非戦論の危険性
- アメリカ分裂を防いだ「リンカンによる南北戦争」
- 中国人には「反米・脱原発運動」をする日本人が愚かに見える
- 中国は挫折を経験し、「宗教的な心境」になるべきだ
５．「宗教間の戦い」をどう見るか
- 「イスラエルとパレスチナの問題」は解決できるのか
- この問題は、いずれ「最終的な戦争」までいくだろう
- アメリカが没落すれば、アラブのほうが優勢になる
６．「キリスト教の矛盾」について語る
- 「人類全体の知的遺産」としてのユダヤ民族の宗教的歴史
- 「迫害されるか、強気に出るか」には、個人の性格が影響している
- 共産主義の恐怖政治に似ている
- 「クロムウェルやカルバンの純粋な政治」
- 幸福の科学は「多様な宗教」を認める不思議な宗教
- イエス自身、今のキリスト教会とは正反対の人だった
７．「非戦論」を破ってでも戦う意義
- 今回の霊言で［明確な非戦論］を説かない理由とは
- 「無神論勢力が世界を支配すること」には耐えられない
- 中国を平気で批判している幸福の科学の勇気
- この十年間は、「日本存亡」がかかった厳しい時代
- 「思想」を中心として政治に浸透する仕方もありうる
８．信念を曲げずに自説を宣べ伝えよ
- チラシやパンフ、演説や辻立ちもマスコミの代わりになる
- 幸福の科学は「メディアの一角」として影響力を増しつつある
- 幸福実現党の不遇は「義経の判官贔屓」のように惜しまれるかも
- 信念を曲げず、不屈の闘志で頑張る姿が後世の人々を勇気づける
- 受難・迫害を乗り越えることで宗教は「永遠性」を帯びてくる
- 幸福の科学と「キリスト教」の性格的な違いとは
- 宗教としての発展に見合った［懐の大きさ］を見せる努力を
９．「転生輪廻」に対する見解
- 「旧約の預言者エレミヤ」とは魂的に近い関係
- 「魂の兄弟理論」には正しいかどうか分からないところがある
- 「教父アウグスチヌス」は、内村鑑三とは別人
- 転生輪廻は「水車の羽根」のようなもの
- 現在、”繊毛の一本"が地上に生まれているかもしれない
10．「神を信じる国の繁栄」を目指そう
- 「現代的な意識を持つ内村鑑三」は、キリスト教徒には衝撃かも
- クリスチャンにとって「転生輪廻」の教えは優先度が落ちる
- 「神を信じる国」が繁盛するのが望ましい