内村鑑三「信仰・学問・迫害」を語る

Thu, 31 Mar 2022 21:21:45 JST (760d)
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－　内村鑑三の霊言　－

綾織次郎、斎藤哲秀、石川雅士

１．迫害と戦ったキリスト教思想家・内村鑑三を招霊する

  • 「無教会主義」を唱え、数多くの門下生を育てた内村鑑三
  • 宗教を学ぶ「入り口」として読むのによい内村鑑三の著作
  • 「組織の発展」よりも「自分の中身」や「学問」に関心があった内村鑑三
  • 幸福の科学が直面する、さまざまな”壁”をどう乗り越えるか
  • 内村鑑三を招霊し、「信仰者の諸問題」への対処について訊く

２．なぜ、信仰者は社会とぶつかるのか

  • 「信仰者は熱心になればなるほど、迫害されるもの」
  • 「鎧を〝衣”で隠している状態」に限界が来ている幸福の科学
  • キリスト教などの一神教の流れにある「排斥する傾向」
  • イエスのような迫害を呼び込む「受難礼賛思想」
  • 幸福の科学のなかにも「受難礼賛思想」があるのか
  • 「信仰」と「学問」の両立は可能か
  • 社会的なトラブルが「宗教的PR」になる面もある

３．「信仰を貫く」のは命懸けである

  • 「信仰」を教えなければならなかった80年代の幸福の科学
  • 職員が「宗教は格好悪い」と考えていた初期の幸福の科学
  • 信仰に必要なものは「勇猛果敢さ」
  • 「総裁が優しすぎて、弟子が『弟子の道』を分かっていない」
  • 「信仰」とは「武士道」と同じく切腹覚悟でするもの
  • 今のキリスト教は「出発点からして情けない」
  • 迫害を受けたとき「イエス様の気分が少しだけでもわかった」

４．内村鑑三が日本人の「信仰心」を叱る

  • 「なぜ日本ではキリスト教が広がらないのか分からなかった」
  • 非常に分かりにくい、日本人の”お色直し的信仰心”
  • 内村鑑三は「幸福の科学の信仰」をどう見ているのか
  • 内村鑑三が求める「あるべき信仰心の姿」とは
  • 「何らかの縁がある魂」にも厳しく接する内村鑑三
  • 「日本で『イエスの父』と言えない気の弱さは処刑に値する」

５．幸福の科学の「信仰」と「伝道」のあり方を問う

  • 内村鑑三が説く「一日一生」の意義とは
  • 「一日を無駄にしたら腹を切って詫びるぐらいの気持ちを持て」
  • 「四番打者として、宗教の挽回を託されている」
  • だんだんと信仰が強くなっていったルター

６．「霊言」の否定は、キリスト教の「聖霊」の否定と同じ

  • 内村鑑三が考える「人間として許せないこと」とは
  • 自分たちの「慙愧の思い」から残酷になったキリスト教徒
  • 「不幸が自分を鍛えてくれる」の真意とは
  • ライオンに食われた名もなき信仰者たちへの思いを語る内村鑑三
  • 「伝道者として本物であるかどうか」を問う
  • 石をぶつけられながら説法したは「プロの宗教家」

７．大学設置に至らなかった幸福の科学を叱る

  • 大学の件で、弟子として「非常識な体質」が露呈した
  • 信仰が本物でないのは「卑怯な心」があるから
  • 来世に後悔したくなければ、自分たちの「信仰の不足」を反省せよ

８．「本物の信仰者」の姿勢とは

  • 神の声を信じて十字架に架かったイエスの信仰心
  • 「教えが豊かなゆえに甘い」と指摘する内村鑑三
  • 内村鑑三が叱咤する「伝道に対する熱い思い」

９．主が自由に羽ばたけるようにするのが弟子の使命

  • 弟子たちに期待する「後世への最大遺物」とは

10．内村鑑三の霊言を終えて