「幸福の科学教学」を学問的に分析する

Mon, 04 May 2020 20:40:29 JST (1462d)
Top > 「幸福の科学教学」を学問的に分析する
2014年９月１日、　教祖殿・大悟館、　
『「幸福の科学教学」を学問的に分析する 』

１．学者的・学問的な目から「幸福の科学教学」を分析する

  • 今回の法話のきかけとなった審議会からの指摘
  • 宗教としては"不思議な形態"である「入会審査」があった理由
  • 「幸福の科学教学」に対して客観的に迫りたい

２．開祖の時代に宗教を分析することは難しい

  • キリスト教や仏教に見る「草創期の分析」の難しさ
  • 「仏教」として分析されているのは、どの時点のものか

３．幸福の科学の特徴である「啓示型宗教」

  • 幸福の科学と「イスラム教」を対比する
  • 新宗教学者が幸福の科学を分析しかねる理由

４．「比較宗教学」的に幸福の科学を分析できるか

  • 幸福の科学の研究は「他の新宗教」と同様にはできない
  • 困難になってきた、幸福の科学の「比較分析」
  • 「現在進行形の宗教」を分析することの難しさ
  • 多くの宗教学者が用いている、フリードリヒ・マックス・ミュラーが始めた「比較宗教学」的な分析方法

５．「宗教現象学」的に新宗教を分析する

  • 新しい宗教には「霊現象」を伴なう場合が多い
  • 「自動書記的な霊現象」があった生長の家
  • 「霊道現象」を主に行っていた高橋信次

６．幸福の科学の基本思想――「基本三部作」と「法シリーズ」

  • 『太陽の法』の特徴(1)――「悟りの大枠」を示している
  • 『太陽の法』の特徴(2)――「次元構造」が整然と説かれている
  • 『太陽の法』の特徴(3)――｢天地創造｣と｢過去の文明｣を明かす
  • 『太陽の法』が幸福の科学のスタート点
  • ｢光の天使｣｢光の指導霊｣の歴史を辿った『黄金の法』
  • すべての宗教を次元構造のなかに吸収した『永遠の法』
  • 未来の物理学の方途をも示している「幸福の科学の次元構造」
  • 教義の全体像が分かる「法シリーズ」

７．宗教間の対立を無効化する力を持つ「霊言集」

  • 総裁の思想と必ずしも一致しないのが「霊言」の特徴
  • オールマイティーになりにくい「一神教」
  • 基本教義である「法シリーズ」と、応用・各論編の「霊言集」
  • この世とあの世のかかわり合いを描く「霊言集」

８．キリスト教や仏教の「限界」を考察する

  • 「贖罪思想」によって「受難」を「幸福論」に変えたキリスト教
  • イエスの「贖罪」によって人類の「原罪」は消えたのか？
  • なぜ、仏教は本拠地のインドで衰えていったのか
  • 「無神論」「唯物論」が強くなってきた理由とは

９．善悪の価値判断を回避する「現代の宗教学」

  • 宗教学における価値判断を含まない態度が招いた「オウム事件」
  • 宗教学者の「価値判断」が鈍る原因

10．キリスト教や仏教の弱点を補完する幸福の科学の教え

  • 「神の計画」を知らせ、「転生輪廻」を明らかにする
  • 仏教の「唯物論」や「虚無主義」への流れを軌道修正する
  • 「この世でのご利益」を認めたヒンドゥー教や日本神道の教え
  • 「仏教はこの世を否定した」と取られても仕方がない面もある
  • プロテスタントはキリスト教の"ヒンドゥ教化"”日本神道化”

11．すべての宗教・学問を融合する「四正道」

  • 幸福の科学の基本教義「正しき心の探求」と、「幸福の原理」としての「四正道」
  • キリスト教や仏教を融合した「愛の発展段階説」
  • 「エル・カンターレ」とはいかなる存在か
  • 「宇宙の法」の探求の方向のなかに「未来学」が入っている
  • 「反省」で”心の塵”を落とし、「透明度の増した心」」」を持つ
  • 「発展」の教えでは、「人間の心と体」や「社会の繁栄」を扱う

12．多様な価値観を認め、発展し続ける幸福の科学

  • 「この世とあの世を貫く幸福」を目指している
  • 「多様な価値観」を認め、「民主主義的な思想」を持っている
  • 「日常生活への密着感」は、すでに出来上がっている
  • 「社会活動」や「教育事業」にも実績のある幸福の科学
  • 他の「宗教系の大学」の現状とは
  • 「信仰と学業の両立」というニーズには公益性がある